Apocalipse 22

O rio da água da vida

¹E mostrou-me um rio de água da vida, resplandecente como cristal, saindo do trono de Deus e do Cordeiro,^•²no meio da sua praça. De um lado e do outro do rio está a árvore da vida, produzindo doze frutos, dando o seu fruto a cada mês; e as folhas da árvore são para a cura das nações.^•³Não haverá mais maldição alguma. E o trono de Deus e do Cordeiro estará nela, e os Seus servos O servirão,^•⁴e verão a Sua face, e o Seu nome estará sobre as suas testas.^•⁵Não haverá mais noite, e não têm necessidade de luz de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os iluminará; e reinarão pelos séculos dos séculos.^•

Eis que venho em breve

⁶E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o Seu anjo para mostrar aos Seus servos as coisas que devem acontecer em breve.^•⁷E eis que venho em breve. Bem-aventurado o que guarda as palavras da profecia deste livro.^•

⁸E eu, João, sou o que ouviu e viu estas coisas. Quando ouvi e vi, prostrei-me para adorar diante dos pés do anjo que me mostrava estas coisas.^•⁹E diz-me: Olha, não faças isso; sou conservo teu e dos teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.^•

¹⁰E diz-me: Não seles as palavras da profecia deste livro, pois o tempo está próximo.^•¹¹O que é injusto, seja injusto ainda; e o imundo, seja imundo ainda; e o justo, pratique ainda a justiça; e o santo, seja santificado ainda.^•¹²Eis que venho em breve, e o Meu galardão está comigo, para retribuir a cada um conforme a sua obra.^•¹³Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.^•¹⁴Bem-aventurados os que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e entrem na cidade pelas portas.^•¹⁵Fora ficam os cães, e os feiticeiros, e os imorais, e os homicidas, e os idólatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira.^•

¹⁶Eu, Jesus, enviei o Meu anjo para vos testemunhar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Descendência de Davi, a Estrela resplandecente da manhã.^•¹⁷E o Espírito e a noiva dizem: Vem! E o que ouve diga: Vem! E o que tem sede venha; quem quiser tome de graça a água da vida.^•

¹⁸Eu testemunho a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro: se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro;^•¹⁹e, se alguém tirar alguma coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da cidade santa, que estão escritas neste livro.^•

²⁰Aquele que testemunha estas coisas diz: Sim, venho em breve. Amém. Vem, Senhor Jesus!^•

²¹A graça do Senhor Jesus seja com todos. Amém.^•

Notas

22:1 “Rio de água da vida”: cf. 7:17; 21:6; Ez 47:1–12; Zc 14:8; Sl 46:4; Jo 7:38. “Resplandecente”: gr. λαμπρός (cf. 15:6; 19:8). “Saindo”: gr. ἐκπορεύομαι. Variante: o texto bizantino e o Textus Receptus leem “um rio puro de água da vida”. ↩
22:2 “Praça”: gr. πλατεῖα (cf. 21:21). “De um lado e do outro do rio”: gr. ἐντεῦθεν καὶ ἐκεῖθεν (cf. Ez 47:7, 12). “A árvore da vida”: gr. ξύλον ζωῆς, coletivo possível, “árvores” (cf. 2:7; 22:14, 19; Gn 2:9; 3:22–24). “A cada mês”: lit. “segundo cada mês”. “Cura”: gr. θεραπεία (cf. Ez 47:12). ↩
22:3 “Maldição”: gr. κατάθεμα, “coisa amaldiçoada” (cf. Gn 3:17; Zc 14:11); o Textus Receptus lê κατανάθεμα. “O trono de Deus e do Cordeiro”: cf. 3:21; 7:17. “Os Seus servos O servirão”: gr. αὐτοῦ… αὐτῷ, singular, referido a Deus e ao Cordeiro juntos (cf. 11:15; 20:6). “Servirão”: gr. λατρεύω, servir em culto (cf. 7:15). ↩
22:4 “Verão a Sua face”: cf. Êx 33:20, 23; Sl 17:15; Mt 5:8; 1Co 13:12; 1Jo 3:2. “O Seu nome… sobre as suas testas”: cf. 3:12; 7:3; 14:1, em contraste com 13:16–17. ↩
22:5 “Não haverá mais noite”: cf. 21:25; Zc 14:7. “Não têm necessidade”: presente no grego (cf. 21:23). “Os iluminará”: gr. φωτίσει ἐπ’ αὐτούς, lit. “iluminará sobre eles” (cf. Is 60:19–20; Nm 6:25). “Reinarão”: cf. 5:10; 20:4, 6; Dn 7:18, 27. Variante: o texto bizantino e o Textus Receptus leem “não haverá ali noite” e “necessidade de lâmpada”; o Textus Receptus lê “os ilumina”. ↩
22:6 “Fiéis e verdadeiras”: cf. 19:9; 21:5. “O Deus dos espíritos dos profetas”: cf. Nm 27:16; 1Co 14:32; o Textus Receptus lê “o Deus dos santos profetas”; o texto bizantino lê “E diz-me”. “Para mostrar aos Seus servos as coisas que devem acontecer em breve”: retoma 1:1 e fecha o livro em moldura. ↩
22:7 “Eis que venho em breve”: cf. 2:16; 3:11; 22:12, 20. “Bem-aventurado”: cf. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:14, a sexta das sete bem-aventuranças do livro. “Guarda”: gr. τηρέω (cf. 1:3; 3:10; 12:17; 14:12). ↩
22:8 “Sou o que ouviu e viu”: gr. ὁ ἀκούων καὶ βλέπων, particípios presentes, lit. “o que ouve e vê” (cf. 1:1, 4, 9). “Prostrei-me para adorar”: cf. 19:10. ↩
22:9 “Olha, não faças isso”: gr. ὅρα μή (cf. 19:10). “Conservo”: gr. σύνδουλος (cf. 6:11; 19:10). “Os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro”: cf. 19:10. “Adora a Deus”: cf. 14:7. ↩
22:10 “Não seles”: em contraste com Dn 8:26; 12:4, 9 (cf. 10:4). “O tempo está próximo”: gr. ὁ καιρὸς ἐγγύς (cf. 1:3). ↩
22:11 “O que é injusto”: gr. ὁ ἀδικῶν, “o que pratica a injustiça”; o mesmo verbo é “causar dano” em 2:11; 7:2–3. “Ainda”: gr. ἔτι, “continue”. Cf. Dn 12:10; Ez 3:27. “Seja santificado”: gr. ἁγιασθήτω (cf. Lv 11:44). Variante: o Textus Receptus lê “e o justo, seja justificado ainda”. ↩
22:12 “Galardão”: gr. μισθός (cf. 11:18; Is 40:10; 62:11). “Retribuir a cada um conforme a sua obra”: lit. “conforme é a sua obra” (cf. 2:23; 20:12–13; Sl 62:12; Pv 24:12; Mt 16:27; Rm 2:6). Variante: o texto bizantino e o Textus Receptus leem “conforme for a sua obra”. ↩
22:13 “O Alfa e o Ômega”: cf. 1:8; 21:6. “O Primeiro e o Último”: cf. 1:17; 2:8; Is 44:6; 48:12. “O Princípio e o Fim”: cf. 3:14; 21:6. Títulos de Deus em 1:8 e 21:6, aqui na boca de Jesus (cf. 22:16). Variante: o Textus Receptus lê “o Princípio e o Fim, o Primeiro e o Último”. ↩
22:14 “Bem-aventurados”: a sétima das sete bem-aventuranças do livro (cf. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7). “Os que lavam as suas vestes”: gr. οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν (cf. 7:14; 3:4–5; 19:8); leitura do Códice Sinaítico e do Códice Alexandrino. Variante: o texto bizantino e o Textus Receptus leem “os que praticam os Seus mandamentos”, gr. οἱ ποιοῦντες τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ (cf. 12:17; 14:12; Jo 14:15; 1Jo 5:3). Em letras maiúsculas gregas as duas leituras são muito parecidas. “Direito”: gr. ἐξουσία, “autoridade, direito” (cf. 2:7; 22:2, 19). “Pelas portas”: cf. 21:12, 25, 27; Sl 118:19–20; Gn 3:24. ↩
22:15 “Fora”: cf. 21:8, 27; Mt 8:12. “Cães”: imagem dos impuros (cf. Dt 23:18; Fp 3:2). “Feiticeiros… imorais… homicidas… idólatras”: cf. 21:8. “Que ama e pratica a mentira”: cf. 14:5; 21:27; 2Ts 2:10–12. ↩
22:16 “Eu, Jesus”: cf. 1:1. “Nas igrejas”: gr. ἐπὶ ταῖς ἐκκλησίαις, também “para as igrejas” ou “a respeito das igrejas”. “A Raiz e a Descendência de Davi”: cf. 5:5; Is 11:1, 10; Rm 1:3. “A Estrela resplandecente da manhã”: cf. 2:28; Nm 24:17; 2Pe 1:19. Variante: o Textus Receptus lê “a Estrela resplandecente e da alva”. ↩
22:17 “O Espírito”: cf. 2:7; 14:13. “A noiva”: cf. 21:2, 9. “Vem!”: gr. ἔρχου (cf. 22:20). “O que tem sede… de graça”: cf. 21:6; Is 55:1; Jo 7:37. Variante: o Textus Receptus lê “e quem quiser”. ↩
22:18 “Eu testemunho”: gr. μαρτυρῶ (cf. 1:2); o Textus Receptus lê “Pois testemunho juntamente”. “Se alguém lhes acrescentar”: cf. Dt 4:2; 12:32; Pv 30:6. “As pragas”: cf. 15:1, 6; 16:1–21; Dt 29:20. ↩
22:19 “Tirar”: gr. ἀφαιρέω (cf. Dt 4:2). “A sua parte da árvore da vida”: cf. 2:7; 22:2, 14. Variante: o Textus Receptus lê “do livro da vida”, leitura sem apoio nos manuscritos gregos antigos (cf. 3:5; 20:12). ↩
22:20 “Aquele que testemunha”: cf. 1:2, 5; 3:14. “Sim”: gr. ναί (cf. 1:7; 14:13; 16:7). “Vem, Senhor Jesus”: gr. ἔρχου, κύριε Ἰησοῦ, equivalente grego do aramaico Maranata (cf. 1Co 16:22). Variante: o texto bizantino e o Textus Receptus leem “Amém. Sim, vem, Senhor Jesus”. ↩
22:21 “A graça… seja com todos”: cf. 1:4; 2Ts 3:18. “Amém”: com o Códice Sinaítico, o texto bizantino e o Textus Receptus; o Códice Alexandrino omite. Variantes: o Códice Sinaítico lê “com os santos”; o texto bizantino lê “do Senhor Jesus Cristo com todos os santos”; o Textus Receptus lê “do nosso Senhor Jesus Cristo com todos vós”. ↩