Apocalipse 1

Revelação de Jesus Cristo

¹Revelação de Jesus Cristo, que Deus Lhe deu para mostrar aos Seus servos as coisas que devem acontecer em breve; e Ele a deu a conhecer por sinais, enviando-a por meio do Seu anjo ao Seu servo João,^•²o qual testemunhou a Palavra de Deus e o Testemunho de Jesus Cristo, tudo quanto viu.^•³Bem-aventurado aquele que lê, e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam o que nela está escrito, pois o tempo está próximo.^•

Graça e paz às sete igrejas

⁴João, às sete igrejas que estão na Ásia:^•graça a vós e paz^•da parte Daquele Que É, e Daquele Que Era, e Daquele Que Vem,^•e da parte dos Sete Espíritos que estão diante do Seu trono,^•⁵e da parte de Jesus Cristo, a Testemunha fiel, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra.^•Àquele que nos ama^•e nos libertou dos nossos pecados pelo Seu sangue,^•⁶e fez de nós um reino, sacerdotes para o Seu Deus e Pai,^•a Ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém.^•⁷Eis que Ele vem com as nuvens,^•e todo olho O verá,^•e também os que O traspassaram;^•e todas as tribos da terra se lamentarão por causa Dele.^•Sim, amém.^•⁸Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus,^•Aquele Que É, e Aquele Que Era, e Aquele Que Vem, o Todo-Poderoso.^•

Cristo entre os candelabros

⁹Eu, João, vosso irmão e companheiro na tribulação, no reino e na perseverança em Jesus, estive na ilha chamada Patmos por causa da Palavra de Deus e do Testemunho de Jesus.^•¹⁰Estive no Espírito no dia do Senhor, e ouvi atrás de mim uma grande voz, como de trombeta,^•¹¹que dizia: O que vês, escreve-o num livro e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodiceia.^•

¹²Voltei-me para ver a voz que falava comigo e, voltando-me, vi sete candelabros de ouro,^•¹³e no meio dos candelabros, Alguém semelhante a um Filho de Homem, vestido com uma túnica que descia até os pés e cingido à altura do peito com um cinto de ouro.^•

¹⁴A Sua cabeça e os cabelos eram brancos como lã branca, como a neve;^•e os Seus olhos, como chama de fogo;^•¹⁵os Seus pés, semelhantes a bronze reluzente, como refinado numa fornalha;^•e a Sua voz, como a voz de muitas águas.^•¹⁶Na Sua mão direita tinha sete estrelas,^•e da Sua boca saía uma espada afiada de dois gumes;^•e o Seu rosto era como o sol quando brilha em sua força.^•

¹⁷Quando O vi, caí aos Seus pés como morto. Então Ele pôs sobre mim a Sua destra, dizendo: Não temas; Eu sou o Primeiro e o Último,^•¹⁸e o Vivente. Estive morto, e eis que estou vivo pelos séculos dos séculos, e tenho as chaves da morte e da sepultura.^•¹⁹Escreve, portanto, as coisas que viste, e as que são, e as que estão para acontecer depois destas.^•²⁰Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na Minha destra e dos sete candelabros de ouro: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros são as sete igrejas.^•

Notas

1:1 Gr. δούλοις, lit. “escravos”. “Deu a conhecer por sinais”: gr. ἐσήμανεν, verbo ligado a σημεῖον, “sinal”; o livro comunica-se por símbolos. ↩
1:2 A família μαρτυρ- é traduzida sempre por testemunhar / testemunho / Testemunha (cf. 12:17; 19:10). ↩
1:3 Um só “bem-aventurado” (μακάριος): o leitor, no singular (quem lia em voz alta na assembleia), e um único grupo que ouve e guarda; um só artigo rege os dois particípios. τηρέω = “guardar” em todo o livro (cf. 12:17; 14:12). ↩
1:4 Gr. ἀπὸ ὁ ὤν: o nome divino permanece no nominativo após a preposição, como nome indeclinável (cf. Êx 3:14). “Que Vem”: presente (ὁ ἐρχόμενος). “Sete Espíritos”: a maiúscula indica a leitura como o Espírito Santo em sua plenitude. ↩
1:5 Variantes: o Textus Receptus lê “nos amou”; ele e o texto bizantino leem “nos lavou” (λούσαντι). Segue-se o SBLGNT, com o papiro 18 e os códices Sinaítico, Alexandrino e de Efrém: “nos ama” (ἀγαπῶντι) e “nos libertou” (λύσαντι). ↩
1:6 Variante: o Textus Receptus lê “reis e sacerdotes”; o SBLGNT, “um reino, sacerdotes” (cf. Êx 19:6). “Pelos séculos dos séculos” (εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων): fórmula traduzida igualmente em todo o livro. ↩
1:7 Cf. Dn 7:13; Zc 12:10. “Sim, amém”: gr. ναί (grego) + ἀμήν (hebraico), dupla afirmação. ↩
1:8 “Todo-Poderoso”: gr. παντοκράτωρ, que na Septuaginta traduz “Senhor dos Exércitos”. ↩
1:9 “Estive” traduz ἐγενόμην, verbo repetido em 1:9, 1:10 e 1:18. ὑπομονή = “perseverança” (cf. 14:12). Variante: o texto bizantino lê “em Cristo Jesus”, e o Textus Receptus, “de Jesus Cristo”; ambos leem “o Testemunho de Jesus Cristo”. ↩
1:10 Gr. ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ, com o adjetivo κυριακός, “pertencente ao Senhor”; o texto não nomeia o dia. Cf. Êx 20:10; Is 58:13; Mc 2:28. ↩
1:11 Gr. βιβλίον, um rolo; “livro” mantido por concordância com 5:1ss. ↩
1:12 Gr. λυχνία; cf. o candelabro do santuário, Êx 25:31–37. ↩
1:13 Cf. Dn 7:13. “Túnica que descia até os pés”: gr. ποδήρη, termo das vestes do sumo sacerdote na Septuaginta (Êx 28:4, 31). ↩
1:14 Cf. Dn 7:9 (o Ancião de Dias). ↩
1:15 Gr. χαλκολίβανον, metal de identificação incerta. “Refinado”: mesmo verbo de 3:18 (πυρόω). Cf. Ez 43:2. ↩
1:16 Cf. Is 49:2; Jz 5:31. ↩
1:17 “Destra”: gr. τὴν δεξιάν, sem a palavra “mão” (também em 1:20); em 1:16 o grego traz “mão direita”. Cf. Is 44:6; 48:12. ↩
1:18 “Sepultura”: gr. hades, equivalente ao heb. sheol (cf. Os 13:14; 1Co 15:55). ↩
1:19 Ou: “as coisas que viste, isto é, as que são e as que estão para acontecer depois destas”. ↩
1:20 Gr. ἄγγελοι, ou “mensageiros”. ↩